Das Erregende, (das Erschüttern, der Donner)

Oberes Trigramm: Dschen, das Erregende, der Donner
Unteres Trigramm: Dschen, das Erregende, der Donner

Das Bild

Buch I

Fortgesetzter Donner: das Bild des Erschütterns.
So macht der Edle unter Furcht und Zittern sein
Leben recht und erforscht sich selbst.

Der fortgesetzte Donner bringt durch seine Erschütterung Furcht und Zittern mit sich. So steht der Edle stets in Ehrfurcht vor dem Hervortreten Gottes und bringt sein Leben in Ordnung und erforscht sein Herz, ob nichts im geheimen dem Willen Gottes widerspricht. So ist die Ehrfurcht die Grundlage der wahrhaftigen Lebensbildung.

Buch III

Fortgesetzter Donner: das Bild des Erschütterns.
So macht der Edle unter Furcht und Zittern sein
Leben recht und erforscht sich selbst.

Fortgesetzter Donner heißt es, weil das Zeichen Dschen verdoppelt übereinander steht. Furcht und Zittern ist der erste Donner, Bilden und Forschen ist der zweite Donner.

Einführung und Zeichenaufbau

Buch I

Das Zeichen Dschen ist der älteste Sohn, der die Herrschaft energisch und machtvoll ergreift. Ein Yangstrich entsteht unter zwei Yinstrichen und dringt machtvoll empor. Diese Bewegung ist so heftig, dass sie Schrecken erregt. Als Bild dient der Donner, der aus der Erde hervorbricht und durch seine Erschütterung Furcht und Zittern verursacht.

Buch III: Zeichen, Reihenfolge und vermischte Zeichen

Kernzeichen: Kan und Gen

Die Herren des Zeichens Dschen sind die beiden lichten Striche. Da es aber in der Idee des Zeichens das Erschüttern liegt, dass das Lichte von unten her in Bewegung ist, wird der vierte Strich nicht als Herr betrachtet, sondern nur der Anfangsstrich.

Die Reihenfolge

Unter den Verwaltern der heiligen Geräte steht der älteste Sohn in erster Linie. Darum folgt darauf das Zeichen: die Erregung. Erregung bedeutet Bewegung.

Vermischte Zeichen

Erregung bedeutet Anfangen, Aufstehen.

Das Zeichen gehört zu den acht Doppelzeichen. Es ist die Verdoppelung von Dschen, das den ältesten Sohn, den Anfang der Dinge im Osten bzw. Frühling bedeutet. Das wird auch durch das Bild nahegelegt, das das Aufsteigen der Elektrizität, den Donner, zeigt, der im Frühling wieder sich hören lässt.

Das Urteil

Buch I

Das Erschüttern bringt Gelingen.
Das Erschüttern kommt: Hu, Hu!
Lachende Worte: Ha, Ha!
Das Erschüttern erschreckt hundert Meilen,
und er lässt nicht Opferlöffel und Kelch fallen.

Die Erschütterung, die durch das Hervortreten Gottes im Innern der Erde aufsteigt, macht, dass der Mensch sich fürchtet, aber diese Furcht vor Gott ist etwas Gutes, denn sie bewirkt, dass Fröhlichkeit und Freude folgen kann. Wenn man innerlich gelernt hat was Furcht und Zittern ist, so ist man gegen den Schrecken durch äußere Einflüsse gesichert. Wenn auch der Donner tost, also, dass er hundert Meilen im Umkreis erschreckt, so bleibt man innerlich so gefasst und ehrerbietig, dass man die Opferhandlung nicht unterbricht. Ein solcher tiefer, innerer Ernst, der alle äußeren Schrecken machtlos abprallen lässt, ist die Geistesverfassung, wie sie die Führer der Menschen und die Herrscher haben müssen.

Buch III: Kommentar zur Entscheidung

Das Erschüttern bringt Gelingen.
Das Erschüttern kommt: Hu, Hu!
Lachende Worte: Ha, Ha!
Das Erschüttern erschreckt hundert Meilen,
und er lässt nicht Opferlöffel und Kelch fallen.
Das Erschüttern bringt Gelingen.
Das Erschüttern kommt: Hu, Hu!
Furcht bringt Glück.
Lachende Worte: Ha, Ha!
Nachher hat man eine Regel.
Das Erschüttern erschreckt hundert Meilen.

Wenn man in der Ferne Schrecken wirkt und in der Nähe besorgt ist, dann mag man hervortreten und Ahnentempel und Erdaltar bewahren und der Leiter der Opfer sein.

Das Erschüttern kommt: Hu, Hu; die Worte Hu, Hu bedeuten ursprünglich einen erschreckten Tiger, dann einen Gecko, der erschreckt an der Wand hin und her läuft. So kommt dann die Bedeutung der Furcht den beiden anomatopoetischen Zeichen (chinesisch hi, hi) zu, die ganz der Bedeutung des deutschen hu, hu entspricht. Durch die so erregte Furcht wird man vorsichtig, und Vorsicht bringt das Glück. Lachende Worte: ha, ha... sie sind nahegelegt durch den Laut des Donners, der wie ha, ha klingt. Sie sind ein Symbol der inneren Ruhe inmitten des Sturmes äußerer Bewegung.

Das Erschüttern schreckt hundert Meilen: das ist der Laut des Donners, der zugleich das Symbol ist eines machtvollen Herrschers – durch den Gedanken des ältesten Sohnes nahegelegt –, der alles im Umkreis in Respekt zu setzen weiß, aber dabei auch im Kleinsten sorgfältig und genau ist. Darauf bezieht sich dann auch der Schluss. Der Herr der Opfer ist zugleich der Herr des Hauses bzw. des Reiches. Auch hier hatte der älteste Sohn seine besondere Aufgabe. Das Zeichen Dschen bedeutet Hervortreten Gottes im Frühling und zugleich das Wiedererwachen der Lebenskraft, die von unten her sich wieder regt.

Die einzelnen Linien

Linie 1

Buch I: Anfangs eine Neun bedeutet:

• Das Erschüttern kommt: Hu, Hu!
Darauf folgen lachende Worte: Ha, Ha!
Heil!

Furcht und Zittern der Erschütterung kommt zuerst an einen, so dass man den andern gegenüber sich in Nachteil gestellt sieht. Aber das ist nur vorläufig. Wenn man durch das Gericht hindurch ist, so kommt die Erleichterung. Und so bringt gerade der Schrecken, in den man zunächst hinein muss, im ganzen betrachtet, Heil.

Buch III: Anfangs eine Neun bedeutet:

1. Das Erschüttern kommt: Hu, Hu!
   Darauf folgen lachende Worte: Ha, Ha!
   Heil!
2. Das Erschüttern kommt: Hu, Hu!
   Furcht bringt Glück.
   Lachende Worte: Ha, Hai
   Nachher hat man eine Regel.

Es ist hier wörtlich ein Teil des Gesamttextes und der Erklärung dazu angeführt, wie das zuweilen beim Herrn des Zeichens der Fall ist. Der starke Strich am Anfang, der von unten her die Bewegung einleitet, zeigt die Quintessenz der ganzen Lage.

Linie 2

Buch I: Sechs auf zweitem Platz bedeutet:

• Das Erschüttern kommt mit Gefahr.
Hunderttausendfach verlierst du deine Schätze
und musst auf die neun Hügel steigen.
Jage ihnen nicht nach.
Nach sieben Tagen bekommst du sie wieder.

Es ist eine Lage gezeichnet, da man durch eine Erschütterung in Gefahr gerät und große Verluste erleidet. Die Verhältnisse sind so, dass Widerstand der Richtung der Zeitbewegung entgegen ist und daher keinen Erfolg hat. Darum soll man sich einfach zurückziehen in Höhengebiete, die unzugänglich sind für die drohenden Gefahren. Die Verluste an Besitz muss man mit in Kauf nehmen und soll sich nicht übermäßig darum kümmern. Ohne dass man dem Besitz nachjagt, wird man ihn von selber wiederbekommen, wenn die Zeit vorüber ist, deren Erschütterungen den Besitz geraubt haben.

Buch III: Sechs auf zweitem Platz bedeutet:

1. Das Erschüttern kommt mit Gefahr.
   Hunderttausendfach verlierst du deine Schätze
   und musst auf die neun Hügel steigen.
   Jage ihnen nicht nach.
   Nach sieben Tagen bekommst du sie wieder.
2. Das Erschüttern kommt mit Gefahr. Er beruht auf einem Festen.

Da der Anfangsstrich mit starker Erschütterung nach oben drängt, kann für die schwache Linie auf schwachem Platz von einem Verhältnis des Zusammenhaltens mit ihm nicht die Rede sein. Aber der Strich ist zentral und korrekt, darum wird er durch die drohende Gefahr nur äußerlich getroffen wie bei einem Gewitter, das auch nur vorübergehend erschütternd wirkt. Die Gefahr wird angedeutet durch das Kernzeichen Kan, unter dem der Strich steht. Die Flucht auf die Hügel wird nahegelegt durch das untere Kernzeichen Gen, der Berg. Die Sieben ist die Zahl der Wiederkehr, die die alten Zustände wiederbringt, nachdem alle sechs Situationen der sechs Striche sich verändert haben.

Linie 3

Buch I: Sechs auf drittem Platz bedeutet:

• Das Erschüttern kommt und macht fassungslos.
Wenn man infolge des Erschütterns handelt,
so bleibt man frei von Unglück.

Es gibt dreierlei Erschütterungen: die Erschütterung des Himmels, das ist der Donner, ferner die Erschütterung des Schicksals und endlich die Erschütterung des Herzens.

Hier handelt es sich weniger um innere Erschütterung als um die Erschütterung des Schicksals. In solchen Erschütterungszeiten verliert man zu leicht die Besonnenheit, so dass man alle Möglichkeiten des Handelns verkennt und stumm dem Schicksal den Lauf lässt. Wenn man sich durch die Erschütterung des Schicksals zu innerer Bewegung bringen lässt, so wird man die äußeren Schicksalsschläge ohne große Mühe überwinden.

Buch III: Sechs auf drittem Platz bedeutet:

1. Das Erschüttern kommt und macht fassungslos.
   Wenn man infolge des Erschütterns handelt,
   so bleibt man frei von Unglück.
2. Das Erschüttern kommt und macht fassungslos. Der Platz ist nicht der gebührende.

Das Wort Su, das mit fassungslos wiedergegeben ist, bedeutet die Bewegungen der Insekten nach dem Winterschlaf, die noch vollkommen starr und wie gelähmt sind. Der Platz ist nicht der rechte, denn der Platz ist stark, und die Linie ist schwach. Darum ist sie der Erschütterung der Stellung nicht gewachsen. Es ist deshalb nötig, dass sie sich durch die Erschütterung bewegen lässt. Durch Bewegung wird aus einem schwachen ein starker Strich. Damit ist man der Erschütterung gewachsen.

Linie 4

Buch I: Neun auf viertem Platz bedeutet:

• Das Erschüttern gerät in Schlamm.

Die innere Bewegung hängt in ihrem Erfolg zum Teil auch von den Umständen ab. Wenn die Umstände so sind, dass weder Widerstand vorhanden ist, der sich energisch bekämpfen ließe, noch die Dinge nachgeben, so dass ein Sieg errungen werden kann, sondern alles zäh und träge ist wie Schlamm, so wird die Bewegung gelähmt.

Buch III: Neun auf viertem Platz bedeutet:

1. Das Erschüttern gerät in Schlamm.
2. Das Erschüttern gerät in Schlamm.
   Er ist noch nicht hell genug.

Der Strich ist an sich stark, aber seine Stärke wird durch die Schwäche des Platzes beeinträchtigt. Ferner ist er im Kernzeichen Kan gerade am Platz des Loches und andererseits an der Spitze des Kernzeichens Gen, Stillstand. Das alles macht, dass die starke Natur des Striches nicht zur Geltung kommen kann, sich nicht hell genug zeigt und daher im Schlamm steckenbleibt.

Linie 5

Buch I: Sechs auf fünftem Platz bedeutet:

• Das Erschüttern geht hin und her: Gefahr.
Aber man verliert durchaus nichts,
nur gibt es Geschäfte.

Es ist hier nicht nur eine einmalige Erschütterung, sondern eine wiederholte, die zwar keine Zeit zum Aufatmen lässt. Aber dennoch bringt die Erschütterung keinen Verlust, da man darauf bedacht ist, sich im Zentrum der Bewegung zu halten und dadurch von dem Schicksal befreit zu sein, wehrlos hin und her geworfen zu werden.

Buch III: Sechs auf fünftem Platz bedeutet:

1. Das Erschüttern geht hin und her: Gefahr.
   Aber man verliert durchaus nichts,
   nur gibt es Geschäfte.
2. Das Erschüttern geht hin und her: Gefahr.
   Man wandelt in Gefahr. Die Geschäfte sind in der Mitte, darum verliert man durchaus nichts.

Der Strich ist zentral – ebenso wie die Sechs auf zweitem Platz. Aber während dort das Kernzeichen Kan, Gefahr, bevorsteht, ist sie hier überwunden; man ist schon auf dem Hügel (Kernzeichen Gen). Darum verliert man nichts. Es gilt nur, dass man durch Festhalten der zentralen Stellung sich die Stärke wahrt, die in dieser Stellung – fünf ist der Platz des Herrschers – liegt. Die Sechs auf zweitem Platz ist Beamter. Der Beamte mag vorübergehend seinen Besitz verlieren; das lässt sich alles wieder ersetzen. Die Sechs auf fünftem Platz ist aber der Herrscher. Sein Besitz ist Land und Leute. Die dürfen nicht verlorengehen. Das ist möglich, wenn man sich zentral und korrekt verhält.

Linie 6

Buch I: Oben eine Sechs bedeutet:

• Die Erschütterung bringt Verfall und ängstliches Umherblicken.
Vorangehen bringt Unheil.
Wenn sie noch nicht den eignen Leib erreicht,
sondern erst den Nachbar erreicht hat,
so ist es kein Makel.
Die Genossen haben zu reden.

Die innere Erschütterung raubt einem die Besinnung und Klarheit des Blickes, wenn sie aufs höchste gestiegen ist. In einer solchen Erschütterung ist es natürlich nicht möglich, besonnen zu handeln. Da ist es das richtige, sich stillzuhalten, bis die Ruhe und Klarheit sich wiedergefunden hat.

Dazu ist man aber nur imstande, solange man selbst noch nicht von der Aufregung angesteckt ist, während man an der Umgebung schon die unheilvollen Wirkungen einer solchen Erregung beobachten kann. Zieht man sich nun rechtzeitig von der Handlung zurück, so bleibt man frei von Fehlern und Schaden. Aber die Genossen in ihrer Erregung, die sich nicht mehr warnen lassen, werden sicher mit einem unzufrieden sein. Allein darauf darf man keine Rücksicht nehmen.

Buch III: Oben eine Sechs bedeutet:

1. Die Erschütterung bringt Verfall und ängstliches Umherblicken.
   Vorangehen bringt Unheil.
   Wenn sie noch nicht den eignen Leib erreicht,
   sondern erst den Nachbar erreicht hat,
   so ist es kein Makel.
   Die Genossen haben zu reden.
2. Die Erschütterung bringt Verfall. Er hat die Mitte nicht erreicht. Obwohl Unheil, kein Makel.
   Man lässt sich durch die Furcht für den Nachbar warnen.

Der Strich steht in Beziehung zum dritten; das ist der Genosse, der zu reden hat. Die fünfte Linie ist der Nachbar. Die schwache Linie steht an der Spitze der Erschütterung, sie ist daher der Erschütterung an sich nicht gewachsen. Die Erschütterung droht mit Ruin wie beim Erdbeben. Daher das ängstliche Umherblicken.

Wollte man in solchem Zustand etwas unternehmen, so wäre das vom Übel. Lässt man sich dagegen warnen durch das, was der Nachbar – in diesem Fall die fünfte Linie – erlebt, und hält sich ruhig, so bleibt man frei von Fehlern. Die dritte Linie, der Genosse, ist durch ihre Lage gezwungen, sich zu bewegen, darum wird sie es nicht verstehen, dass die sechste Linie sich ruhig verhält. Aber das verschiedene Verhalten ergibt sich aus dem verschiedenen Platz. Darum muss man ganz unabhängig in seinen Handlungen sein.