Liu Ling und seine Hosen

Ohne aus der Tür zu gehen, die Welt kennen. (Spruch 47)

Die Geschichte

Liu Ling, einer der Sieben Weisen vom Bambushain, trank gern und viel und lebte, wie es ihm gefiel. Manchmal zog er sich zu Hause ganz aus und saß nackt in seinem Zimmer. Besucher, die das sahen, machten ihm Vorwürfe.

Liu Ling sagte: „Himmel und Erde sind mein Haus, und die Zimmer meines Hauses sind meine Hosen. Was habt ihr, meine Herren, in meinen Hosen zu suchen?“

Man erzählt auch, er sei oft in einem kleinen Wagen, von einem Hirsch gezogen, über Land gefahren, einen Krug Wein bei sich. Hinter ihm ging ein Diener mit einem Spaten auf der Schulter. Liu Ling hatte ihm aufgetragen: „Wenn ich sterbe, begrab mich, wo ich falle.“

Woher sie kommt

Die Geschichte mit den Hosen steht im Shishuo Xinyu (世說新語), der „Neuen Sammlung von Gesprächen und Anekdoten“ aus dem 5. Jahrhundert, im Kapitel über die Ungezügelten (任誕). Die Geschichte mit dem Spaten erzählt die Chronik der Jin-Dynastie (晉書). Liu Ling lebte im 3. Jahrhundert; von ihm ist ein einziges längeres Gedicht erhalten, das „Lob der Tugend des Weins“ (酒德頌), in dem ein „großer Mann“ Himmel und Erde für einen Morgen und zehntausend Jahre für einen Augenblick hält.

Die Sieben Weisen vom Bambushain (竹林七賢) waren Dichter und Denker, die sich, so erzählt man, in einem Bambushain trafen, Wein tranken, Zither spielten und über Lao-Tse und Zhuangzi sprachen. Sie hielten sich vom Hof fern, in einer Zeit, in der das gefährlich war. Ihr bekanntester, Ji Kang, wurde 262 hingerichtet.

Was sie erzählt

Liu Lings Satz ist frech, und er ist mehr als frech. Wer Himmel und Erde für sein Haus hält, für den ist ein Zimmer nur eine Hose. Wer dann ins Zimmer kommt und sich über seine Nacktheit beschwert, steckt mit dem Kopf in seiner Hose, nicht er in einer peinlichen Lage. Er dreht die Scham um, so wie Zhuangzi die Nutzlosigkeit umdreht.

Spruch 47 sagt: Ohne aus der Tür zu gehen, die Welt kennen. Liu Ling geht nicht aus der Tür, und doch wohnt er in der ganzen Welt. Und der Diener mit dem Spaten zeigt dieselbe Haltung zum Tod: Er macht keinen Aufhebens darum, wo er liegen wird.

Man muss den Wein dabei nicht verklären. Liu Ling hat viel getrunken, und nicht alles daran war Weisheit. Das I Ging kennt die Grenze genau: Mit Vertrauen Wein trinken, kein Fehler; wird der Kopf nass, verliert das Vertrauen das Rechte. Die Sieben Weisen zeigen den stillen Weg mit einem Glas in der Hand, frei und eigensinnig, und sie zeigen auch, dass dieser Weg seinen Preis haben kann.

Im Tao te King und im I Ging

• Spruch 47: Ohne aus der Tür zu gehen, die Welt kennen; ohne aus dem Fenster zu schauen, den Weg des Himmels sehen. Je weiter man hinausgeht, desto weniger kennt man.
• Spruch 20: Die Leute haben alle ihren Zweck, ich allein bin stumpf und bäurisch. Ich allein bin anders als die Menschen.
• Hexagramm 64, Vor der Vollendung, Linie 6: Mit Vertrauen Wein trinken: kein Fehler. Wird der Kopf nass, verliert das Vertrauen das Rechte.