Die Freude der Fische

Wissen, dass man nicht weiß: das Höchste. (Spruch 71)

Die Geschichte

Zhuangzi und Huizi gingen auf der Brücke über den Hao spazieren.

Zhuangzi sagte: „Sieh, wie die Elritzen hinausschwimmen, gemächlich und frei. Das ist die Freude der Fische.“

Huizi sagte: „Du bist kein Fisch. Woher weißt du, was die Freude der Fische ist?“

Zhuangzi sagte: „Du bist nicht ich. Woher weißt du, dass ich nicht weiß, was die Freude der Fische ist?“

Huizi sagte: „Ich bin nicht du, also weiß ich nicht, was du weißt. Und du bist kein Fisch, also weißt du nicht, was die Freude der Fische ist. Damit ist die Sache vollständig.“

Zhuangzi sagte: „Gehen wir zum Anfang zurück. Du hast gefragt: Woher weißt du, was die Freude der Fische ist? Du hast also schon gewusst, dass ich es weiß, als du mich gefragt hast. Ich weiß es von hier aus, über dem Hao.“

Woher sie kommt

Das Gespräch steht ganz am Ende des siebzehnten Kapitels des Zhuangzi, „Herbstflut“ (秋水). Der Hao (濠) war ein kleiner Fluss im heutigen Anhui. Huizi, Zhuangzis Freund und liebster Streitpartner, war ein Logiker; das Gespräch ist ein kleines Duell zwischen zwei Arten zu denken.

Im Chinesischen ist die Frage „Woher weißt du?“ (安知) doppeldeutig: Sie kann heißen „Wie kannst du wissen?“, aber auch, wörtlich, „Von wo aus weißt du?“. Zhuangzis letzter Zug spielt mit dieser zweiten Bedeutung: Von wo aus? Von hier, von der Brücke.

Was sie erzählt

Huizi hat logisch recht. Niemand kann aus sich heraus in einen anderen hineinschauen, weder in einen Fisch noch in einen Freund. Wer so denkt, kann nichts über die Freude eines anderen wissen. Zhuangzi antwortet zuerst mit Huizis eigener Logik und dreht sie um: Woher weißt du, was ich weiß? Dann verlässt er das Duell ganz und kehrt zum Anfang zurück. Er hat die Fische gesehen. Er stand da, über dem Wasser, und hat ihre Freude mitgefühlt. Das ist ein anderes Wissen, keines aus Schlüssen, sondern eines aus Begegnung.

Spruch 71 sagt: Wissen, dass man nicht weiß, das ist das Höchste. Huizi weiß sehr genau, was man nicht wissen kann. Zhuangzi weiß, dass es ein Wissen gibt, das nicht beweist, sondern teilnimmt. Beide haben etwas Wahres in der Hand. Vielleicht ist das der Grund, warum die beiden ein Leben lang Freunde geblieben sind.

Das I Ging hat ein Bild, in dem Vertrauen bis zu den Fischen reicht: Ferkel und Fische, günstig. Wo innere Wahrheit ist, entsteht Verbindung auch dort, wo man nicht in den anderen hineinsehen kann.

Im Tao te King und im I Ging

• Spruch 71: Wissen, dass man nicht weiß: das Höchste. Nicht wissen und meinen, man wisse: Krankheit.
• Spruch 47: Ohne aus der Tür zu gehen, die Welt kennen; ohne aus dem Fenster zu schauen, den Weg des Himmels sehen.
• Hexagramm 61, Die innere Wahrheit, Kommentar zur Entscheidung: Ferkel und Fische, günstig: Das Vertrauen reicht bis zu Ferkeln und Fischen.