Pflege der Tugend
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命常自然。故道生之，德畜之；長之育之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
Das Tao erzeugt sie,
die Wirkkraft nährt sie,
die Dinge geben ihnen Gestalt,
die Umstände vollenden sie.
Darum gibt es unter den zehntausend Dingen keines,
das nicht das Tao achtet und die Wirkkraft ehrt.
Dass das Tao geachtet und die Wirkkraft geehrt wird,
befiehlt niemand; es ist beständig von selbst so.
Darum: Das Tao erzeugt sie, die Wirkkraft nährt sie,
lässt sie wachsen, zieht sie auf,
lässt sie fest werden und reifen,
pflegt sie und schirmt sie.
Erzeugen und nicht besitzen,
wirken und sich nicht darauf stützen,
wachsen lassen und nicht beherrschen:
das nennt man dunkel-tiefe Wirkkraft.
Erklärung
Vier Kräfte bringen jedes Ding hervor. Das Tao erzeugt es, wie aus dem Nichts ein Keim entsteht. Die Wirkkraft nährt es, wie der Boden den Keim. Der Stoff gibt ihm seine Gestalt: Aus einer Eichel wird eine Eiche, keine Buche. Und die Umstände vollenden es. Dieselbe Eichel wächst am felsigen Hang krumm und knorrig, im geschützten Tal gerade und hoch. Keine der vier Kräfte allein macht den Baum.
Darum achten alle Dinge das Tao und ehren die Wirkkraft, und niemand befiehlt es ihnen. Eine Pflanze wendet sich zum Licht, ohne dass jemand es ihr sagt. Die Achtung ist kein Gebot, sie ist das Von-selbst-so.
Dann zählt der Spruch auf, was die Wirkkraft tut: wachsen lassen, aufziehen, fest werden lassen, reifen lassen, pflegen, schirmen. Es ist alles, was ein Garten braucht, oder ein Kind. Und alles geschieht, ohne zu besitzen, ohne sich darauf zu stützen, ohne zu beherrschen. Der Waldboden aus Spruch 34 nährt jeden Baum und sagt von keinem „meiner“. Ein alter Baum gibt den jungen Schatten, bis sie selbst hoch genug sind, und dann gibt er ihnen Raum. Das ist die dunkel-tiefe Wirkkraft: Sie wirkt so tief, dass man sie nicht sieht.
Wort für Wort
Hintergrund
Die Reihe „lässt sie fest werden und reifen“ (亭之毒之) ist rätselhaft, denn 毒 heißt sonst Gift. Andere Ausgaben schreiben hier „vollenden und reif werden lassen“ (成之熟之), und so lesen es die meisten Ausleger. Aber das Wort hat im alten China noch eine dritte Seite: Es bezeichnete auch die starke Wirkung eines Heilmittels, und die Ärzte sammelten „starke Mittel“ (毒藥) für ihre Kunst (nicht gesichert). Was reift, was heilt und was vergiftet, liegt nahe beieinander; es ist eine Frage des Maßes.
Die letzten vier Zeilen stehen wörtlich gleich in Spruch 10, und die ersten beiden schon in Spruch 2. Die „dunkel-tiefe Wirkkraft“ (玄德) kehrt in Spruch 65 wieder.
Übersetzung von Viktor von Strauss (1870)
Tao erzeugt sie, seine Tugend nährt sie, sein Wesen gestaltet sie, seine Kraft vollendet sie.
Daher ist unter allen Wesen keines, das nicht Tao verehrt und seine Tugend wertschätzt.
Taos Verehrung, seiner Tugend Wertschätzung ist niemandes Gebot und immerdar freiwillig.
Denn Tao erzeugt sie, seine Tugend nährt sie, erhält sie, zieht sie auf, vollendet sie, macht sie reif, pflegt sie, schirmt sie.
Erzeugen und nicht besitzen,
wirken und nichts darauf geben,
erhalten und nicht beherrschen,
das heißt tiefe Tugend.
Querbezüge
- Spruch 2: Er erzeugt und besitzt nicht, er wirkt und stützt sich nicht darauf.
- Spruch 10: Erzeugen und nähren … das nennt man dunkel-tiefe Wirkkraft – dieselben Zeilen.
- Spruch 17 und 25: das Von-selbst-so (自然); das Tao richtet sich nach dem Von-selbst-so.
- Spruch 34: Es kleidet und nährt die zehntausend Dinge und macht sich nicht zum Herrn.
- Spruch 42: Das Tao erzeugt das Eine … die Drei erzeugt die zehntausend Dinge.
- Spruch 65: dunkel-tiefe Wirkkraft (玄德).
- Hexagramm 1, Qian: Ihm verdanken alle Dinge ihren Anfang (萬物資始) – das Tao, das erzeugt.
- Hexagramm 2, Kun: Ihm verdanken alle Dinge ihr Leben (萬物資生); die Erde trägt in ihrer Fülle die Dinge – die Wirkkraft, die nährt.
- Hexagramm 27, Yi: Himmel und Erde nähren die zehntausend Dinge (天地養萬物).