Rückkehr zum Ursprung

Erklärung

Die Welt hat einen Anfang, und er ist ihre Mutter. Das ist das Tao, das nicht genannt werden kann, aus dem alles kommt. Die zehntausend Dinge sind seine Kinder, und auch wer diese Zeilen liest, ist eines von ihnen. Die Mutter ist nicht fern; man ist aus ihr hervorgegangen und bleibt ihr Kind. Wer die Mutter gefunden hat, versteht die Kinder: Wer einmal gespürt hat, woher alles kommt, sieht in jedem Ding den gemeinsamen Ursprung. Und wer die Kinder kennt, die ganze bunte Welt, soll nicht bei ihnen stehen bleiben, sondern heimkehren zur Mutter. Das ist der Weg aus Spruch 47: hinaus in die Welt und wieder nach innen.

Dann die Öffnungen und Tore. Gemeint sind die Sinne, durch die das Leben hinausströmt: der Mund, der viel redet, die Augen, die überall hinschauen. Schließt man sie, ist das kein Abschotten. Es ist das Nicht-Tun, angewandt auf die Sinne: Man spricht, wenn es etwas zu sagen gibt, aber man plappert nicht. Man hört, wenn es etwas zu hören gibt, aber man lauscht nicht jedem Gerede nach. Man handelt, wenn etwas getan werden will, aber man treibt nicht. Es ist wie bei einem Baum im Winter, der seine Knospen geschlossen hält und den Saft in den Wurzeln sammelt, statt ihn zu verströmen; im Frühling öffnet er sie, wenn es Zeit ist. Wer in der Stille bei sich bleibt, erschöpft sich nicht. Wer dagegen alle Tore aufreißt und immer neue Geschäfte antreibt, verausgabt sich, bis nichts mehr zu retten ist.

Das Kleine sehen heißt Klarheit, das Weiche bewahren heißt Stärke. Wer das Kleine sieht, sieht die Dinge, bevor sie groß werden, den Keim, den ersten Riss, das leise Zeichen. Und wer weich bleibt, bleibt lebendig. Gebraucht man sein Licht und kehrt heim zur Klarheit, hinterlässt man kein Unheil. Das Licht strahlt nach außen; die Klarheit ist innen. Man darf leuchten, aber man soll wissen, wohin man zurückkehrt, so wie die Sonne am Abend untergeht und am Morgen wiederkommt.