Tugend des Schweren
重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。
Das Schwere ist die Wurzel des Leichten,
das Stille ist der Herr des Unruhigen.
Daher reist der weise Mensch den ganzen Tag
und trennt sich nicht vom schweren Wagen.
Auch wenn Prächtiges vor ihm liegt,
wohnt er ruhig und bleibt darüber.
Wie kann es sein, dass der Herr über zehntausend Streitwagen
mit seinem eigenen Leib die Welt leicht nimmt?
Leicht – dann verliert man die Wurzel;
unruhig – dann verliert man den Herrn.
Erklärung
Das Schwere ist die Wurzel des Leichten. Das ist kein Urteil gegen das Leichte. Der Baum braucht seine Blätter, die im Wind tanzen, aber er braucht auch den Stamm und die Wurzel, die ihn halten. Im Körper ist es genauso: Wer seinen Schwerpunkt tief im Bauch hat, steht fest und kann sich gerade deshalb leicht bewegen. Und das Stille ist der Herr des Unruhigen: Die Mitte, die ruhig bleibt, hält alles, was sich um sie bewegt.
Der weise Mensch bleibt bei seiner Wurzel und bewegt sich doch leicht durch die Welt. Er reist den ganzen Tag, aber er trennt sich nicht von seinem schweren Wagen, von dem, was ihn nährt und trägt. Auch wenn sich Prächtiges vor ihm auftut, wohnt er ruhig und lässt sich vom Saus und Braus der Welt nicht forttragen.
Und dann die Frage an den Mächtigen: Wie kann einer, dem so viel anvertraut ist, mit sich selbst leichtfertig umgehen? Wer sich selbst leicht nimmt, nimmt auch die Welt leicht, und das Umgekehrte gilt auch, wie in Spruch 13. Wer alles leicht nimmt, wird wurzellos, ohne Verbindung zum Boden. Wer unruhig wird, verliert den Herrn in sich – und der erste Satz hat schon gesagt, wer dieser Herr ist: die Stille. Der Spruch nennt am Anfang Wurzel und Stille und zeigt am Ende, wie man beide verliert.
Wort für Wort
Hintergrund
Am Ende verliert der Unbedachte in unserer Fassung „die Wurzel“ (本). Strauss folgt der Fassung des Heshang Gong, in der 臣 steht, „die Diener“, und übersetzt „so verliert er die Vasallen“. Andere Fassungen haben 根, „die Wurzel“, wie im ersten Satz. So schließt sich der Spruch zum Kreis: Er beginnt und endet mit der Wurzel.
輜重 ist der schwere Wagen im Tross, mit Vorräten und Gepäck. Strauss macht daraus „ruhigen Ernst“ und deutet das Bild damit gleich aus.
In den späteren Bewegungskünsten wie dem Taijiquan ist die Wurzel (根) ein Grundbegriff: Wer verwurzelt steht, mit dem Gewicht tief und ruhig, kann sich leicht und frei bewegen.
Übersetzung von Viktor von Strauss (1870)
Das Schwere ist des Leichten Wurzel.
Das Ruhige ist des Unruhigen Herr.
Daher: Der heilige Mensch wandelt den ganzen Tag, ohne von ruhigem Ernst zu weichen.
Hat er auch prächtige Gebäude, gelassen bewohnt er sie und verlässt sie ebenso.
Wie aber, wenn der Gebieter der zehntausend Streitwagen um seiner selbst willen leicht nimmt das Reich?
Nimmt er es leicht, so verliert er die Vasallen.
Ist er unruhig, so verliert er die Herrschaft.
Querbezüge
- Spruch 3: ihren Bauch füllen. Spruch 12: Daher sorgt der weise Mensch für den Bauch und nicht für das Auge.
- Spruch 13: Wer den eigenen Leib so hochhält wie die Welt, dem kann man die Welt in Obhut geben.
- Spruch 15: Wer kann das Trübe durch Stille langsam klären?
- Spruch 16: Heimkehr zur Wurzel heißt Stille (歸根曰靜) – Wurzel und Stille, wie hier.
- Spruch 24: Wer auf Zehenspitzen steht, steht nicht fest.
- Spruch 45: Stille überwindet die Hitze. Klarheit und Stille sind das Rechte der Welt.
- Hexagramm 32, Heng: Der reife Mensch steht fest und ändert seine Richtung nicht.
- Hexagramm 52, Gen: Berge, aneinandergefügt: das Stillhalten. Der reife Mensch geht in seinem Denken nicht über seinen Ort hinaus.