Überströmende Tugend
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
Die große Vollendung wirkt mangelhaft,
doch ihr Gebrauch nutzt sich nicht ab.
Die große Fülle wirkt leer,
doch ihr Gebrauch erschöpft sich nicht.
Das große Gerade wirkt krumm,
die große Geschicklichkeit wirkt ungeschickt,
die große Beredsamkeit wirkt stammelnd.
Bewegung überwindet die Kälte,
Stille überwindet die Hitze.
Klarheit und Stille sind das Rechte der Welt.
Erklärung
Die große Vollendung wirkt mangelhaft, und doch nutzt sich ihr Gebrauch nicht ab. Kein Baum ist symmetrisch, kein Fluss läuft gerade, und doch ist jeder auf seine Weise vollkommen. In Japan gibt es eine alte Kunst, zerbrochene Schalen mit Gold zu fügen: Kintsugi (金継ぎ). Das erste Zeichen ist das Gold (金), das Kostbare und die Wertschätzung. Das zweite (継) heißt verbinden, fortführen, weitergeben; im Zeichen steckt der Faden, der angesetzt wird. Der Bruch wird also nicht verklebt und versteckt, sondern das Leben der Schale wird über den Bruch hinweg weitergeführt, und die goldene Fuge macht sie schöner als zuvor. Dahinter steht die Haltung, die man in Japan Wabi-Sabi (侘寂) nennt: die Schönheit des Unvollkommenen, des Schlichten und dessen, was das Alter gezeichnet hat. Das erste Zeichen (侘) meint das Schlichte. Das zweite (寂), das Lautlose, ist dasselbe, mit dem Spruch 25 das Tao beschreibt: lautlos und leer. Das Vollendete trägt seinen Mangel, und gerade darum lebt es.
Die große Fülle wirkt leer, und doch erschöpft sich ihr Gebrauch nicht. Das Bild dafür ist der Brunnen: Von oben sieht man nur eine dunkle, stille Fläche. Und doch kommt man und schöpft, und er bleibt Brunnen, Tag für Tag. Das große Gerade wirkt krumm: Der Fluss windet sich durch das Tal, und doch kommt er ans Meer. Die große Geschicklichkeit wirkt ungeschickt: Ein alter Meister arbeitet so ruhig, dass es aussieht, als täte er nichts Besonderes. Und die große Beredsamkeit wirkt stammelnd: Das Zeichen dafür zeigt das Wort, das drinnen bleibt. Wer am meisten zu sagen hat, sucht oft am längsten nach Worten.
Dann zwei Sätze, die jeder aus dem eigenen Leib kennt. Im Winter bewegt man sich, um warm zu werden. Im Sommer sitzt man still im Schatten, um der Hitze zu entgehen. Jedes Äußerste wird von seinem Gegenteil ausgeglichen. Und über allem stehen Klarheit und Stille. Wie trübes Wasser, das man stehen lässt, wird die Welt klar, wenn man sie nicht aufwühlt.
Wort für Wort
Hintergrund
Der Spruch setzt die Reihe aus Spruch 41 fort: Dort wirkte das helle Tao dunkel, und das große Viereck hatte keine Ecken; hier wirkt die große Vollendung mangelhaft. In den Seidentexten von Mawangdui steht statt „Die große Beredsamkeit wirkt stammelnd“ eine andere Zeile, „der große Überschuss wirkt …“ (大贏如炳), deren letztes Zeichen verschieden gedeutet wird, meist als „unzureichend“.
Die beiden Sätze über Kälte und Hitze haben viele Ausleger gestört, weil sie so handfest sind. Manche schlagen vor, sie umzustellen: „Stille überwindet die Unruhe, Kälte überwindet die Hitze“, passend zu Spruch 26, wo das Stille der Herr des Unruhigen ist (nicht gesichert). Die Seidentexte haben aber dieselbe Reihenfolge wie Wang Bi, und auch Strauss übersetzt so. Wir lassen den handfesten Sinn stehen.
Übersetzung von Viktor von Strauss (1870)
Der recht Vollkommne ist wie unzulänglich,
Sein Wirken aber unvergänglich,
Der recht Erfüllte ist wie leer,
Sein Wirken erschöpft sich nimmermehr.
Der recht Gerade ist wie krumm,
Der recht Gescheite ist wie dumm,
Der recht Beredte ist wie stumm.
Bewegung überwindet Kälte, Ruhe überwindet Hitze,
Der Reine und Ruhige ist der Welt Richtmaß.
Querbezüge
- Spruch 4: Das Tao ist hohl (沖), und wer es gebraucht, füllt es doch nie.
- Spruch 15: Wer kann das Trübe durch Stille langsam klären?
- Spruch 22: Gebogen – dann ganz. Gekrümmt – dann gerade. Abgenutzt – dann neu.
- Spruch 25: Es gibt etwas, ungeschieden und vollendet … Lautlos (寂), oh! Leer, oh!
- Spruch 26: Das Stille ist der Herr des Unruhigen (靜為躁君).
- Spruch 37: Ohne Begehren und in Stille kommt die Welt von selbst zur Ruhe.
- Spruch 41: Das große Viereck hat keine Ecken, das große Gefäß wird spät vollendet.
- Spruch 56 und 81: Wer weiß, redet nicht; wer gut ist, ist nicht beredt.
- Hexagramm 48, Jing: Der Brunnen. Er verliert nichts und gewinnt nichts. Man kommt und geht, und der Brunnen bleibt Brunnen.
- Hexagramm 64, Wei Ji: Vor der Vollendung – die geöffnete Ordnung, in der das Unvollendete freien Fluss hat.