Gebrauch des Nicht-Seins
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
Dreißig Speichen teilen sich eine Nabe:
gerade dort, wo nichts ist, liegt der Gebrauch des Wagens.
Man knetet Ton und macht daraus ein Gefäß:
gerade dort, wo nichts ist, liegt der Gebrauch des Gefäßes.
Man bricht Tür und Fenster aus und macht daraus einen Raum:
gerade dort, wo nichts ist, liegt der Gebrauch des Raumes.
Darum: Das Sein schafft den Nutzen,
das Nichtsein schafft den Gebrauch.
Erklärung
Drei Bilder aus dem Alltag, und alle zeigen dasselbe. Das Rad dreht sich, weil die Nabe in der Mitte hohl ist und die Achse aufnehmen kann. Das Gefäß nimmt Wasser auf, weil es innen leer ist. Ein Raum lässt sich bewohnen, weil Tür und Fenster Öffnungen sind und zwischen den Wänden Platz bleibt. Das Feste gibt die Form, aber gebraucht wird das Leere.
Die Physik sagt dasselbe auf ihre Weise: Ein Atom besteht fast ganz aus leerem Raum, und auch unser Körper ist zum größten Teil Leere – und doch kommt niemand durch eine Wand. Das Leere ist nicht nichts; in ihm wirken die Kräfte, die alles zusammenhalten. Darum heißt es hier „das Leere“ und nicht „die Leere“: Die Leere wäre ein Zustand, ein Fehlen. Das Leere ist etwas, das da ist und wirkt – der Hohlraum selbst, ein leeres Etwas. Und im Körper geschieht das Leben in Hohlräumen: Das Herz pumpt, weil seine Kammern sich füllen und leeren, die Lunge atmet, weil sie Raum gibt.
Der letzte Satz trennt zwei Wörter, die im Deutschen fast dasselbe meinen. Das Sein schafft den Nutzen: Der Ton, das Holz, die Wand sind das Material, mit dem man etwas anfangen kann. Das Nichtsein schafft den Gebrauch: Erst das Leere macht aus dem Material etwas, das wirkt. Beides gehört zusammen, wie in Spruch 2: Sein und Nichtsein erzeugen einander.
Wort für Wort
Hintergrund
In der digitalen Vorlage stand 幅 (fú, Stoffbahn) statt 輻 (fú, Speiche). Beide werden gleich gesprochen; das richtige Zeichen trägt den Wagen (車) in sich.
Die Zahl dreißig ist nicht zufällig. Das „Buch der Handwerker“ (考工記), eine Schrift aus der Zeit der Streitenden Reiche, sagt: Die dreißig Speichen des Rades bilden Sonne und Mond nach (輪輻三十，以象日月也) – die dreißig Tage eines Mondmonats. Das Rad ist ein Bild des Kreislaufs der Zeit, und in seiner Mitte ist ein Loch.
Übersetzung von Viktor von Strauss (1870)
Dreißig Speichen treffen auf eine Nabe:
Gemäß ihrem Nicht-sein ist des Wagens Gebrauch.
Man erweicht Ton, um ein Gefäß zu machen:
Gemäß seinem Nicht-sein ist des Gefäßes Gebrauch.
Man bricht Tür und Fenster aus, um ein Haus zu machen:
Gemäß ihrem Nicht-sein ist des Hauses Gebrauch.
Darum: Das Sein bewirkt den Nutzen,
Das Nicht-sein bewirkt den Gebrauch.
Querbezüge
- Spruch 1: Ohne Namen, mit Namen – Nichtsein und Sein (無, 有) als Grundworte.
- Spruch 2: Sein und Nichtsein erzeugen einander.
- Spruch 4: Das Tao ist hohl, und wer es gebraucht, füllt es doch nie.
- Spruch 5: Der Blasebalg – leer, und doch fällt er nicht in sich zusammen.
- Spruch 6: Der Talgeist stirbt nicht – das Tal, der Hohlraum.
- Spruch 28: Wird das unbehauene Holz zerteilt, entstehen Gefäße (樸散則為器).
- Spruch 40: Die zehntausend Dinge der Welt entstehen aus dem Sein, das Sein entsteht aus dem Nichtsein.
- Spruch 45: Die große Fülle wirkt leer, doch ihr Gebrauch erschöpft sich nicht.
- Hexagramm 48, Jing: Der Brunnen – ein Hohlraum in der Erde, aus dem man schöpft.
- Hexagramm 50, Ding: Der Tiegel – das Gefäß, in dem sich etwas wandelt.
- Hexagramm 61, Zhong Fu: die leere Mitte, umschlossen von festen Linien.