Füllung der Bescheidenheit
曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
Gebogen – dann ganz.
Gekrümmt – dann gerade.
Ausgehöhlt – dann gefüllt.
Abgenutzt – dann neu.
Wenig – dann gewinnt man.
Viel – dann verwirrt man sich.
Daher umarmt der weise Mensch das Eine und wird zum Maß der Welt.
Er stellt sich nicht zur Schau, darum ist er klar.
Er gibt sich nicht selbst recht, darum leuchtet er hervor.
Er rühmt sich nicht, darum hat er Verdienst.
Er brüstet sich nicht, darum hat er Bestand.
Gerade weil er nicht streitet, kann niemand in der Welt mit ihm streiten.
Was die Alten sagten: „Gebogen – dann ganz“ – sind das etwa leere Worte?
Wahrhaftig: Wer ganz bleibt, zu dem kehrt alles zurück.
Erklärung
Sechs Sätze, die dem gewohnten Denken widersprechen, und alle stammen aus der Natur. Der Baum, der sich im Sturm biegt, bleibt ganz; der steife bricht. Die Mulde füllt sich mit Regen, gerade weil sie tief liegt. Das Laub fällt ab, und im Frühling kommt neues. Im Körper ist es nicht anders: Ein Rücken, der sich beugen kann, bleibt heil, und was sich abnutzt, wird erneuert, die Haut, die Schleimhaut, sogar der Knochen.
Wer wenig festhält, gewinnt; wer viel will, verwirrt sich. Der weise Mensch umarmt das Eine und wird dadurch zum Maß, ohne es sein zu wollen. Vier Sätze zeigen, wie: Er stellt sich nicht zur Schau, gibt sich nicht selbst recht, rühmt sich nicht und brüstet sich nicht. Und gerade darum ist er klar, leuchtet hervor, hat Verdienst und Bestand. Das ist das Gegenteil von dem, was Spruch 24 mit dem beschreibt, der sich auf die Zehen stellt. Und gerade weil er nicht streitet, kann niemand mit ihm streiten. Nicht streiten heißt dabei nicht, sich abzuwenden oder den Kontakt abzubrechen. Das Wasser streitet nicht mit dem Stein, aber es bleibt in Berührung mit ihm, umfließt ihn und formt ihn mit der Zeit. Im Kontakt bleiben, ohne gegenzuhalten, das ist das Nicht-Streiten.
Am Ende kommt das alte Wort noch einmal: „Gebogen – dann ganz.“ Leere Worte? Nein. Ganz sein heißt heil sein. Wer sich biegen kann, bleibt heil, und zu dem, der ganz ist, kehrt alles zurück.
Wort für Wort
Hintergrund
Das Zhuangzi erzählt vom Zimmermann Shi, der an einer riesigen heiligen Eiche vorbeigeht, ohne sie anzusehen. Ihr Holz sei nutzlos, sagt er, zu krumm für Balken, zu morsch für Särge. In der Nacht erscheint ihm die Eiche im Traum: Gerade weil sie nutzlos ist, hat niemand sie gefällt, und so ist sie so groß und alt geworden. Das ist „Gebogen – dann ganz“ als Geschichte.
Das Zeichen 全, „ganz“, steckt auch im chinesischen Wort für Genesung, 痊 (quán), mit dem Zeichen für Krankheit darüber. Im Deutschen ist es ebenso: „heil“ heißt ursprünglich „ganz“, und heilen heißt ganz machen.
Die vier Sätze „nicht sich zur Schau stellen … nicht sich brüsten“ kehren in Spruch 24 fast wörtlich wieder, dort umgekehrt: „Wer sich zur Schau stellt, ist nicht klar …“.
Übersetzung von Viktor von Strauss (1870)
Was krumm, werde vollkommen,
Was ungleich, werde gerade,
Was vertieft, werde gefüllt,
Was zerrissen, werde neu,
Wenn wenig, werde erreicht,
Wenn viel, werde verfehlt.
Daher: Der heilige Mensch umfasst das Eine und wird der Welt Vorbild.
Nicht sich sieht er an, darum leuchtet er.
Nicht sich ist er recht, darum zeichnet er sich aus.
Nicht sich rühmt er, darum hat er Verdienst.
Nicht sich erhebt er, darum ragt er hervor. –
Weil er nicht streitet, darum kann keiner in der Welt mit ihm streiten.
Was die Alten sagten: »Was krumm, werde vollkommen«, sind es denn leere Worte?
Ein wahrhaft Vollkommener, und man kehrt dahin zurück.
Querbezüge
- Spruch 2 und 15: Gerade weil … (夫唯) – das Nicht-Festhalten, das bewahrt.
- Spruch 8: Gerade weil es nicht streitet, trifft es kein Groll; das Wasser, das die Mulde füllt.
- Spruch 10: das Eine umarmen (抱一).
- Spruch 15: kann verbraucht sein und muss nicht neu gemacht werden.
- Spruch 24: Wer auf Zehenspitzen steht, steht nicht fest – dieselben vier Sätze, umgekehrt.
- Spruch 28: das Maß der Welt sein (為天下式).
- Spruch 45: Das große Gerade wirkt krumm.
- Spruch 66: Weil er nicht streitet, kann niemand in der Welt mit ihm streiten – derselbe Satz.
- Spruch 76: Der Mensch ist im Leben weich und schwach, im Tod ist er hart und starr.
- Hexagramm 15, Qian, Linie 3: Bescheiden in der Mühe: Der reife Mensch bringt es zu Ende. Günstig (勞謙，君子有終，吉). Der Große Kommentar erklärt: sich mühen und nicht prahlen, Verdienst haben und es sich nicht anrechnen.