Des Himmels Weg
天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
Der Weg des Himmels –
gleicht er nicht dem Spannen eines Bogens?
Was hoch ist, drückt er nieder;
was niedrig ist, hebt er an.
Was zu viel hat, mindert er;
was nicht genug hat, ergänzt er.
Der Weg des Himmels:
mindern, was zu viel hat, und ergänzen, was nicht genug hat.
Der Weg der Menschen ist nicht so:
Er mindert, was nicht genug hat,
um es dem darzubringen, was zu viel hat.
Wer kann, was er zu viel hat, der Welt darbringen?
Nur wer das Tao hat.
Darum wirkt der weise Mensch und stützt sich nicht darauf;
ist das Werk vollbracht, lässt er sich nicht darin nieder.
Er will seine Vorzüge nicht zeigen.
Erklärung
Der Weg des Himmels gleicht dem Spannen eines Bogens. Wer einen Bogen besehnt, stellt das untere Ende fest auf den Boden und biegt das obere herab. So nähert sich das Obere dem Unteren und zugleich das Untere dem Oberen, bis die Sehne hält. Und wer zielt, senkt den Bogen, wenn er zu hoch hält, und hebt ihn, wenn er zu tief hält. In beiden Bildern geht es um das Gleichgewicht: Was zu hoch ist, kommt herab, was zu tief ist, kommt hinauf. So arbeitet die Natur. Der Regen fällt auf die Berge und fließt in die Täler, das Meer verdunstet und kommt als Regen zurück. Nach dem Sommer kommt der Winter, nach der Flut die Ebbe. Hexagramm 55 sagt: Steht die Sonne am Mittag, neigt sie sich; ist der Mond voll, nimmt er ab.
Der Weg der Menschen ist nicht so. Er nimmt dem, der wenig hat, und gibt dem, der viel hat. Das kennt jede Zeit: Wer viel hat, bekommt noch mehr, und wer wenig hat, verliert noch das Wenige. Spruch 75 hat gezeigt, wie das im alten China aussah: Die Oberen verzehren die Abgaben, und das Volk hungert. Der Spruch klagt niemanden an, er stellt nur zwei Bewegungen nebeneinander, die des Himmels und die der Menschen.
Wer kann, was er zu viel hat, der Welt darbringen? Nur wer das Tao hat. Er gibt, ohne sich darauf zu stützen, und wenn das Werk getan ist, bleibt er nicht darin sitzen. Er will seine Vorzüge nicht zeigen. Wie ein Fluss, der das Land bewässert und weiterfließt, ohne darauf zu warten, dass man ihm dankt. Das I Ging hat dafür einen Satz, der ganz taoistisch klingt, obwohl er in der Schicht des Konfuzius steht: Der reife Mensch nimmt vom Vielen und fügt dem Wenigen hinzu; er wägt die Dinge und gibt gleichmäßig.
Wort für Wort
Hintergrund
„Nur der Tao hat“ steht so bei Strauss; „der“ meint „derjenige, der“. Wir schreiben „Nur wer das Tao hat“.
In den Seidentexten von Mawangdui ist der Spruch fast gleich. Der Schluss lautet dort wohl schlichter: Darum wirkt der weise Mensch und stützt sich nicht darauf; ist das Werk vollbracht, verweilt er nicht darin; ebenso will er seine Vorzüge nicht zeigen (nicht gesichert im Wortlaut). Der Spruch fehlt in den Bambustexten von Guodian.
Übersetzung von Viktor von Strauss (1870)
Des Himmels Weg, wie gleicht er dem Spannen des Bogens!
Das Hohe bringt er nieder, das Niedere bringt er hoch.
Das Übervolle mindert er, das Nichtgenügende ergänzt er.
Des Himmels Weg ist: das Übervolle zu mindern, das Nichtgenügende zu ergänzen.
Des Menschen Weg ist nicht so: er mindert das Nichtgenügende, um es dem Übervollen darzubringen.
Wer vermag Übervolles dem Reich darzubringen?
Nur der Tao hat.
Daher: Der heilige Mensch wirkt und gibt nichts darauf.
Ist Verdienstliches vollendet, besteht er nicht darauf.
Er wünscht nicht, seine Weisheit sehen zu lassen.
Querbezüge
- Spruch 2: Daher verweilt der weise Mensch im Wirken des Nicht-Tuns. … Er wirkt und stützt sich nicht darauf, ist das Werk vollbracht, lässt er sich nicht darin nieder.
- Spruch 9: Das Werk vollbracht, sich selbst zurückziehen: das ist der Weg des Himmels.
- Spruch 22: Ausgehöhlt – dann gefüllt.
- Spruch 73: Der Weg des Himmels: Er streitet nicht und versteht sich doch darauf zu siegen.
- Spruch 75: Das Volk hungert, weil seine Oberen zu viel Abgaben verzehren.
- Hexagramm 15, Qian: Der reife Mensch nimmt danach vom Vielen und fügt dem Wenigen hinzu; er wägt die Dinge und gibt gleichmäßig.
- Hexagramm 41, Sun: Mindern und mehren, füllen und leeren – das geht mit der Zeit.
- Hexagramm 55, Feng: Steht die Sonne am Mittag, neigt sie sich; ist der Mond voll, nimmt er ab. Himmel und Erde füllen sich und leeren sich, sie schwinden und wachsen mit der Zeit.