Verantwortung für die Verpflichtung
和大怨，必有餘怨；安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
Versöhnt man großen Groll,
bleibt gewiss Groll übrig.
Wie kann man das gut nennen?
Darum hält der weise Mensch die linke Hälfte des Kerbholzes
und fordert von den Menschen nichts ein.
Wer Wirkkraft hat, verwaltet das Kerbholz;
wer keine Wirkkraft hat, verwaltet die Abgaben.
Der Weg des Himmels kennt keine Vorliebe;
beständig ist er mit dem guten Menschen.
Erklärung
Versöhnt man großen Groll, bleibt gewiss Groll übrig. Wer je einen schweren Streit beigelegt hat, kennt das. Die Worte sind gesprochen, die Hände gereicht, und doch bleibt etwas, eine Narbe, eine Vorsicht. Der Spruch nennt das nicht gut. Er sagt nicht, man solle sich nicht versöhnen. Er sagt nur: Besser als jede Versöhnung ist, dass der große Groll gar nicht erst entsteht. Spruch 63 hat davon gesprochen: Wer im Nicht-Tun lebt, in dem entsteht kein Groll, und so bleibt nichts zu vergelten. Was nach einer Versöhnung übrig bleibt, ist meist ein Zeichen, dass das eigentlich Trennende noch nicht berührt ist: ein alter Glaubenssatz, ein Muster, an dem sich der Streit festgemacht hat. Im Zeichen für Groll (怨) liegt unter einem Zeichen für das Sich-im-Liegen-hin-und-her-Wälzen das Herz, wie bei einem, der nachts nicht schlafen kann, weil ihn die Verstrickungen des Tages nicht loslassen.
Darum hält der weise Mensch die Hälfte des Kerbholzes und fordert nichts ein. Er weiß, was ihm zusteht, aber er macht keinen Gebrauch davon. Er erinnert niemanden an seine Schuld, er hält ihm nichts vor. So bleibt die Beziehung frei. Wer Wirkkraft hat, hält das Kerbholz still in der Hand; wer keine hat, zählt nach und treibt ein. Man kennt beide Arten von Menschen: den einen, der nach Jahren noch weiß, wer ihm was schuldet, und den anderen, bei dem man gar nicht merkt, dass man ihm etwas verdankt.
Der Weg des Himmels kennt keine Vorliebe. Der Regen fällt auf alle Felder, die Sonne scheint auf alle Gärten. Und doch ist er beständig mit dem guten Menschen. Das ist keine Belohnung, die ein Richter verteilt. Es ist wie auf einem Fluss. Der eine sitzt im Boot und folgt der Natur des Wassers. Der andere will seinen eigenen Weg durch den Fluss erzwingen, kämpft gegen jede Stromschnelle und quert ständig von einem Ufer zum anderen. Der Fluss bevorzugt keinen von beiden, aber der eine kommt leicht voran, der andere erschöpft sich. Gemeint ist der große Strom des Tao, nicht der kleine der Gewohnheiten und Meinungen; wer mit dem großen geht, schwimmt oft gegen den kleinen. Wer mit dem Tao geht, mit dem geht das Tao.
Wort für Wort
Hintergrund
Im alten China hielt man Schulden auf einem Kerbholz fest. In einen Stab aus Holz oder Bambus wurden Kerben geschnitten, dann spaltete man ihn der Länge nach. Der Gläubiger bekam die eine Hälfte, der Schuldner die andere. Passten die beiden Hälften zusammen, war die Schuld bewiesen. Welche Seite die linke war, ist umstritten; meist wird sie dem Gläubiger zugeschrieben. In den Seidentexten von Mawangdui steht wohl „die rechte Hälfte“ (右契) (nicht gesichert). Auch im Deutschen kannte man das Kerbholz, und man sagt noch heute: „etwas auf dem Kerbholz haben“.
Die Abgabe (徹) war in der Zhou-Zeit eine Steuer vom Ertrag der Felder, etwa ein Zehntel. Wer keine Wirkkraft hat, verwaltet also das Eintreiben.
Viele Ausleger meinen, dass die Zeile „Groll mit Wirkkraft beantworten“ aus Spruch 63 eigentlich hierher gehört, gleich nach „bleibt gewiss Groll übrig“ (nicht gesichert, wer zuerst). Dann hieße es: Versöhnt man großen Groll, bleibt gewiss Groll übrig; beantwortet man Groll mit Wirkkraft, wie kann man das gut nennen? Der Spruch fehlt in den Bambustexten von Guodian.
Übersetzung von Viktor von Strauss (1870)
Versöhnt man großen Groll, so bleibt sicherlich Groll übrig.
Wie kann man das gutmachen?
Daher: Der heilige Mensch übernimmt die linke Seite des Vertrags und treibt nicht von anderen ein.
Wer Tugend hat, sorgt für die Vertragsverpflichtung,
wer keine Tugend hat, sorgt für die Forderung.
Des Himmels Tao hat keine Günstlinge, immerdar gibt er dem guten Menschen.
Querbezüge
- Spruch 5: Himmel und Erde sind ohne Mitmenschlichkeit: sie nehmen die zehntausend Dinge als Strohhunde.
- Spruch 27: Wer gut rechnet, braucht keine Rechenstäbchen.
- Spruch 49: Den Guten bin ich gut, den Nicht-Guten bin ich auch gut.
- Spruch 62: Das Tao ist der innerste Winkel der zehntausend Dinge, der Schatz des guten Menschen, das, was den nicht guten Menschen bewahrt.
- Spruch 63: Groll mit Wirkkraft beantworten.
- Spruch 77: Der Weg des Himmels: mindern, was zu viel hat, und ergänzen, was nicht genug hat.
- Hexagramm 6, Song: Zwei Kräfte bewegen sich auseinander. Günstig ist es, auf halbem Weg innezuhalten und zu klären, statt den Streit bis zum Ende gewinnen zu wollen.
- Hexagramm 40, Xie: Der reife Mensch erlässt danach Versehen und verzeiht Vergehen.