Paarung mit dem Himmel
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
Ein guter Krieger ist nicht kriegerisch;
ein guter Kämpfer ist nicht zornig;
wer den Gegner gut besiegt, lässt sich nicht mit ihm ein;
wer Menschen gut einsetzt, stellt sich unter sie.
Das nennt man die Wirkkraft des Nicht-Streitens,
das nennt man die Kraft, Menschen einzusetzen,
das nennt man: dem Himmel entsprechen,
das Äußerste der alten Zeit.
Erklärung
Ein guter Krieger ist nicht kriegerisch, ein guter Kämpfer ist nicht zornig. Wer je einen alten Meister des Taijiquan gesehen hat, kennt das. Er steht weich da, ohne Spannung, fast unscheinbar. Wer ihn angreift, findet keinen Widerstand, gegen den er drücken könnte, und fällt in seine eigene Kraft. Zorn macht den Blick eng, und wer eng sieht, sieht den nächsten Schritt nicht. Der Kampfhahn aus dem Zhuangzi siegt, weil er aufgehört hat, kämpfen zu wollen.
Wer den Gegner gut besiegt, lässt sich nicht mit ihm ein. Das heißt nicht, wegzulaufen oder den Kontakt abzubrechen. Es heißt, sich nicht auf seine Art des Kampfes einzulassen, nicht auf seinen Zorn, nicht auf sein Spiel. Wie Wasser um einen Stein: Es berührt ihn, aber es misst sich nicht mit ihm. Wer sich auf jedes Kräftemessen einlässt, hat schon verloren, auch wenn er gewinnt.
Wer Menschen gut einsetzt, stellt sich unter sie. Ein guter Meister in einer Werkstatt arbeitet mit, er weiß, was jeder kann, und gibt ihm den Platz, an dem er gut ist. Dann wachsen die Menschen über das hinaus, was er ihnen hätte befehlen können. Das ist die Kraft, Menschen einzusetzen: nicht ihre Kraft zu benutzen, sondern ihr Raum zu geben.
Das alles nennt man dem Himmel entsprechen. Der Himmel streitet nicht, und doch geschieht alles unter ihm. Spruch 73 sagt: Der Weg des Himmels: Er streitet nicht und versteht sich doch darauf zu siegen. Das ist das Äußerste der alten Zeit: nicht der Gipfel einer Leistung, sondern das Tiefste, was die Alten wussten.
Wort für Wort
Hintergrund
In den Seidentexten von Mawangdui fehlt in der zweiten Zeile die „Kraft“: Es heißt nur „das nennt man: Menschen einsetzen“ (是謂用人). Und am Schluss steht nicht „dem Himmel entsprechen“, sondern: „Das nennt man den Himmel; es ist das Äußerste der alten Zeit“ (是謂天，古之極也). Der Spruch fehlt in den Bambustexten von Guodian.
Aus derselben Epoche stammt die „Kunst des Krieges“ des Meisters Sun (孫子兵法). Dort heißt es: Hundert Schlachten zu gewinnen ist nicht das Beste; das Beste ist, das Heer des Gegners zu beugen, ohne zu kämpfen (不戰而屈人之兵). Die Kriegskunst der Zeit und das Tao te King berühren sich hier.
Das Zhuangzi erzählt die Geschichte vom Kampfhahn. Ein Mann richtet für seinen König einen Hahn ab. Nach zehn Tagen fragt der König, ob er bereit sei. Noch nicht, er ist eitel und stolz auf seine Kraft. Nach weiteren zehn Tagen: Noch nicht, er fährt bei jedem Laut und jedem Schatten auf. Nach weiteren zehn Tagen: Noch nicht, er blickt noch zornig und plustert sich auf. Nach vierzig Tagen: Jetzt ist er fast so weit. Andere Hähne krähen, und er regt sich nicht. Er sieht aus wie ein Hahn aus Holz. Seine Wirkkraft ist ganz. Kein anderer Hahn wagt, ihn anzugreifen; sie drehen um und laufen davon.
Übersetzung von Viktor von Strauss (1870)
Wer tüchtig ist, Anführer zu sein, ist nicht kriegerisch,
Wer tüchtig ist, zu kämpfen, ist nicht zornig,
Wer tüchtig ist, Gegner zu überwinden, streitet nicht,
Wer tüchtig ist, Menschen zu verwenden, ist ihnen untertan.
Das heißt die Tugend des Nichtstreitens,
das heißt die Kraft der Menschenverwendung,
das heißt die Paarung mit dem Himmel, des Altertums Höchstes.
Querbezüge
- Spruch 8: Das Wasser versteht sich darauf, den zehntausend Dingen zu nützen, und streitet nicht.
- Spruch 22: Gerade weil er nicht streitet, kann niemand in der Welt mit ihm streiten.
- Spruch 30: Wer mit dem Tao dem Herrscher der Menschen beisteht, bezwingt die Welt nicht mit Waffen.
- Spruch 31: Die Waffen, auch die schönsten, sind Geräte des Unheils.
- Spruch 33: Wer andere besiegt, hat Kraft; wer sich selbst besiegt, ist stark.
- Spruch 66: Weil er nicht streitet, kann niemand in der Welt mit ihm streiten.
- Spruch 67: Mit Güte siegt man im Kampf und steht fest in der Verteidigung.
- Hexagramm 6, Song: Zwei Kräfte bewegen sich auseinander. Günstig ist es, auf halbem Weg innezuhalten und zu klären, statt den Streit bis zum Ende gewinnen zu wollen.
- Hexagramm 7, Shi: Eine gesammelte, klare Kraft schützt das Lebendige. Günstig ist es, zu wissen, was geschützt werden soll, und die Waffen wieder abzulegen, wenn die Gefahr vorüber ist.
- Hexagramm 13, Tong Ren, Linie 4: Auf die Mauer steigen, den Angriff nicht vollbringen: günstig.